Nä­em­me mo­nen­lai­sia ku­via ja merk­ke­jä, jot­ka il­mai­se­vat kan­nat­ta­jien­sa ”sy­dä­men aja­tuk­sia”. Nuo mer­kit ja ku­vat ker­to­vat mel­ko pal­jon, sii­tä mikä on heil­le tär­ke­ää.  

Kuu­lua

Sa­mais­tu­mi­nen ja kuu­lu­mi­nen jouk­koon ovat ylei­ses­ti mo­nil­le eri­tyi­sen mer­kit­tä­vä. Sil­lä on mer­ki­tys­tä hen­ki­lön ns. hy­vin­voin­tiin, et­tä kuu­luu jo­hon­kin. Jos ei tie­dä kuu­lu­van­sa mi­hin­kään, niin saat­taa tun­tea it­sen­sä yk­si­näi­sek­si ja epä­on­nis­tu­neek­si. 

Jouk­koon 

It­se­tun­to saat­taa las­kea ai­van ole­mat­to­miin sen vuok­si, kun ei kuu­lu mi­hin­kään. Seu­rauk­se­na saat­taa ol­la, et­tä ha­keu­du­taan jo­hon­kin ryh­mään, mi­hin vai sa­tu­taan ”pää­se­mään”. On se sit­ten mikä ta­han­sa hyö­dyl­li­nen tai hyö­dy­tön ryh­mä. Kun­han avain kuu­lu­taan jo­hon­kin ja saa­daan hy­väk­syn­tää. 

Mer­ki­tys 

To­del­li­ses­ti on suu­ri mer­ki­tys it­sel­le ja ym­pä­ris­töl­le sil­lä mi­hin jouk­koon kuu­luu. Yk­si­lö­nä vai­kut­ta­mi­nen tu­lee esil­le. Mie­li­pi­teet ja mo­ti­vaa­ti­ot toi­mia tu­le­vat to­del­li­ses­ti tie­toi­suu­teen toi­min­ta­ta­vois­sa ja me­ne­tel­mis­sä. Tär­keil­lä hy­vil­lä asi­oil­la ja teh­tä­vil­lä on mer­ki­tys­tä laa­jem­min­kin. 

Ris­ti 

To­del­li­nen mo­nien tun­te­ma tun­nus on ris­ti. Se on kuva kris­ti­nus­kos­ta. Tuo kuva tuo esil­le sen tär­keim­män vies­tin, mitä on ta­pah­tu­nut kaik­kien ih­mis­ten hy­väk­si. Sil­loi­nen ta­pah­tu­ma tuli esil­le ns. hal­vek­sien ja ris­tin hä­pe­än kaut­ta. Ei tie­det­ty vie­lä ris­tin to­del­lis­ta mer­ki­tys­tä kaik­kia ih­mi­siä var­ten. 

To­teu­tus 

Jee­sus Kris­tus ot­ti Ju­ma­lan Poi­ka­na teh­tä­väk­seen to­teut­taa kär­si­myk­sen ja ris­tin­kuo­le­man hä­pe­äs­tä vä­lit­tä­mät­tä. Jee­sus ei sil­loin ol­lut tie­tä­mät­tö­män ka­pi­noi­van kan­san suo­si­os­sa. He huu­si­vat Pi­la­tuk­sel­le, et­tä ”ris­tiin­nau­lit­ta­koon”. Jee­sus kär­si Pon­tius Pi­la­tuk­sen ai­ka­na, kuo­li ja hau­dat­tiin ja Ju­ma­la he­rät­ti kol­man­te­na päi­vä­nä kuol­leis­ta ylös­nou­se­mus­voi­mal­laan. Pää­si­äi­sen sa­no­ma to­teu­tui, Jee­sus voit­ti syn­nin ja kaik­ki voi­vat saa­da omat syn­tin­sä an­teek­si. 

Jee­sus ris­til­lä 

Ris­ti oli kär­si­mi­sen, hä­väis­tyk­sen ja ran­gais­tuk­sen tun­nus. Jee­sus Kris­tus muut­ti sen kuo­le­mal­laan voi­ton mer­kik­si. Ris­ti on ju­ma­lal­li­sen pe­las­tuk­sen kes­ki­pis­te. Siel­lä ta­pah­tui so­vi­tus Ju­ma­lan kans­sa. 

Ris­tin luo­na 

Lau­lun sa­nat il­mai­se­vat, et­tä ris­tin luo­na saa­daan rau­ha. Ydin aja­tus ja asia, et­tä pe­las­tus on po­si­tii­vis­ta, myön­teis­tä. Se luo uu­del­leen mah­dol­li­suu­den ju­ma­la­suh­tee­seen, joka me­ne­tet­tiin Aa­ta­min ja Ee­van te­ke­mäs­sä lan­kee­muk­ses­sa. 

Jee­suk­sen so­vi­tus­työn pe­rus­teel­la saa va­pau­tuk­sen ns. hä­nen ris­tin­sä luo­na. Tuol­loin avau­tuu pää­sy Ju­ma­lan ar­moon ja saa ju­ma­lan­lap­sen ase­man, jon­ka seu­rauk­se­na on ian­kaik­ki­nen elä­mä Ju­ma­lan luo­na.  

Toi­vo­tan kai­kil­le ja mie­le­käs­tä siu­naus­ri­kas­ta pää­si­äis­tä ja ke­vät­tä Jee­suk­sen so­vi­tuk­ses­sa puo­les­tam­me.  

Pirk­ko Pel­to­kan­gas 

Hel­lun­taisrk.